রোজা রাখার নিয়ম যেভাবে চালু হয়

আমরা বর্তমানে মাহে রমজানুল মোবারকের মূল্যবান সময় অতিবাহিত করছি। রমজান হলো- সেই মহামান্য অতিথি— যার কাছে রয়েছে আমাদের দেওয়ার মতো অনেক কিছু। যার মধ্যে নাজিল হয়েছিল মহাগ্রন্থ আল কোরআনুল কারিম। যাতে বৃদ্ধি পায় বান্দার প্রতি আল্লাহ তাআলার বিশেষ অনুগ্রহ ও দয়া। যাতে রয়েছে সবার জন্য জান্নাতে প্রবেশ করা ও জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভের সুমহান সুযোগ।

মাহে রমজানুল মোবারক সারা বিশ্বের মুসলমানের জন্য ধৈর্য্য, সহনশীলতা, সহানুভুতি ও জিকির-আজকার, তাসবিহ, তাহলিল, তেলাওয়াতে কোরআন, নফল ইবাদত, দান-সদকা ইত্যাদি প্রত্যেক রকমের ইবাদত-বন্দেগি করার আন্তর্জাতিক মৌসুম।
 
এই মাসের সবচেয়ে বড় ইবাদত হলো সিয়াম সাধনা। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ! তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর যেরূপ সিয়াম ফরয করা হয়েছিল, তোমাদের ওপরও তদ্রুপ ফরজ করা হল, যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পার।’ (সুরা বাকারা, আয়াত : ১৮৩)  

এ মাসের ইবাদতের জন্য রাসুল (সা.) এক মাস আগে থেকেই প্রস্তুতি গ্রহণ করতেন। সিয়ামব্রত পালন, তারাবির নামাজ আদায়, ইতিকাফ, কোরআন তেলাওয়াত, সদকা-খায়রাত ইত্যাদিসহ আরও অনেক ইবাদত এই মাসে করতেন।

সংজ্ঞা ও পরিচয় 
‘সিয়াম’ বা ‘সাউম’ আরবি শব্দ। এর আভিধানিক অর্থ হলো- বিরত থাকা। তা যেকোনো কাজ থেকে হতে পারে। যথা- খাওয়া, পান করা, কথা বলা ও চলা ইত্যাদি।

শরিয়তের পরিভাষায় ‘সিয়াম’ বা ‘সাউম’ কিংবা [আমাদের দেশের প্রসিদ্ধ ভাষা মতে] ‘রোজা’ বলা হয়, ‘আল্লাহর ইবাদতের উদ্দেশ্যে ফজরের সময়ের শুরু থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত খাওয়া, পান করা এবং স্ত্রী-সহবাস ইত্যাদি থেকে বিরত থাকা।

ঐতিহাসিক পটভূমি 
ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, সিয়ামব্রত পালনের প্রথা প্রায় সকল ধর্মে এবং সকল সম্প্রদায়ের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। কোরআন মজিদ এদিকে ইঙ্গিত করে বলেছে, ‘হে মুমিনগণ! তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর যেরূপ সিয়াম ফরয করা হয়েছিল, তোমাদের উপরও তদ্রুপ ফরয করা হল, যাতে তোমরা তাক্কওয়া তথা আল্লাহভীতি অর্জন করতে পার।’

‘গণনার কয়েকটি দিনের জন্য। অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, তাকে অন্য সময়ে সে সিয়াম পুরণ করে নিতে হবে। আর এটি যাদের জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক হয়, তারা এর পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাদ্য দান করবে। যে ব্যক্তি খুশীর সাথে সৎকর্ম করে, তা তার জন্য কল্যাণকর হয়।’

এখানে স্পষ্টতঃ বলা হয়েছে যে, সিয়াম শুধু মুসলিম উম্মাহর উপর নয়, বরং আগের সব উম্মতের ওপরও ফরজ ছিল। ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যাবে, পৃথিবীতে এমন কোনো সম্প্রদায় ছিল না, যাদের ওপর আল্লাহ তাআলা সিয়াম ফরজ করেননি।

ইনসাইক্লোপিডিয়া অব ব্রিটেনের ‘সিয়াম’ বিষয়ক প্রবন্ধকার তার প্রবন্ধে বলেন, ‘আবহাওয়া, জাতিয়তা, সংস্কৃতি ও পরিবেশের ভিন্নতার কারণে যদিও সিয়ামের মৌলনীতি ও পদ্ধতি ভিন্ন ছিল। কিন্তু আমরা এমন কোনো মাজহাব কিংবা ধর্মনীতি দেখিনা যাতে সিয়ামব্রত পালনকে ধর্মের মৌলনীতি হিসেবে গ্রহণ করা হয়নি।’

ইহুদিদের মধ্যেও সিয়াম পালন আল্লাহর আবশ্যকীয় বিধান ছিল। মুসা (আ.) তূর পাহাড়ে চল্লিশ দিন পর্যন্ত সিয়াম পালন করেছিলেন। (খুরোজ : ৩৪, ৩৮) 

তাই ইহুদিরাও তার অনুসরণে চল্লিশ দিন সিয়াম পালন করা ভাল মনে করত। কিন্তু চল্লিশতম সিয়াম তাদের জন্য ফরজ ছিল। যা তাদের সপ্তম মাসের দশম তারিখে পড়ে। এই কারণেই তাকে আশুরা বলা হয়। এটি ছিল সেই দিন যাতে মুসা (আ.) তাওরাত লাভে ধন্য হয়েছিলেন। এ কারণে তাওরাতে এই দিনে সিয়ামের বিশেষ তাকিদ এসেছে। (তাওরাত, সিফরুল আহবার: ১৬, ১৯, ৩৪)

খ্রিস্টধর্মেও সিয়ামের প্রথা চালু ছিল। ঈসা (আ.) চল্লিশ দিন পর্যন্ত জঙ্গলে সিয়াম পালন করেছেন। (আওয়াল সামুয়েল : ৬-৭; ইয়ারমিয়া; ৩৬/৬) 

ইয়াহয়া (আ.) ও সিয়াম পালন করতেন এবং তার উম্মতও সিয়াম পালন করত। (মারক্বাস: ২৪)