তালাক দেওয়ার পর স্ত্রীকে আবার বিয়ে করা যাবে?

দাম্পত্য জীবন আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহের অংশ, তালাক সেই বন্ধনের সর্বশেষ ধাপ। ইসলামী শরিয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে তালাক একটি সংবেদনশীল বিষয়। তালাক কখনো কখনো হয়তো প্রয়োজনীয়, কিন্তু কখনো মারাত্মক ভুল সিদ্ধান্তও হতে পারে। ভুল সিদ্ধান্তে যেন পরিবার ভেঙে না যায় এবং মানুষ শরিয়ত-বহির্ভূত কোনো কাজে লিপ্ত না হয় তাই তালাকের বিধান ভালোভাবে জানা উচিত সবার।

এখানে তালাক সম্পর্কিত চারটি বিষয় স্পষ্ট করে তুলে ধরা হবে : 

১. তালাক কত প্রকার।
২. কোন তালাকের পরে হিলা বিয়ের প্রয়োজন হয়।
৪. কোন তালাকের পরে তুহুরের (পিরিয়ড) মধ্যেই রুজু (হিলা বিয়ে ছাড়া ফিরিয়ে আনা) করা যায়।
৪. হানাফি বিধান অনুসারে বাস্তব ফিকহি ব্যাখ্যা।

তালাকের প্রকারভেদ (হানাফি মাযহাবের নিয়ম অনুযায়ী)

ফিকহে ইসলামী তে তালাক প্রধানত তিন ভাগে বিভক্ত: 

১. তালাক-আর-রাজ‘ই (طَلاقُ الرَّجْعِيّ)

এটি এমন তালাক যা স্বামী স্ত্রীকে প্রদান করলে ইদ্দতের মধ্যে স্বামী চাইলে তাকে পুনরায় রুজু (ফিরিয়ে আনতে) করতে পারেন। নতুন করে আকদ (চুক্তি) করার প্রয়োজন নেই। যেমন: স্বামী এক তালাক বা দুই তালাক দিলে তা রাজ‘ই হয়।

২. তালাকে বায়েন (طَلاقُ البَائِن)

এ তালাকের মাধ্যমে দাম্পত্য সম্পর্ক সম্পূর্ণভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। স্বামী ইদ্দতের মধ্যেও রুজু (ফিরিয়ে আনতে) করতে পারে না; তবে চাইলে ইদ্দতের পর নতুন করে বিয়ের আকদ সম্পন্ন করে স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক পুনঃস্থাপন করতে পারে।

বাইন দুই প্রকার

১.এক তালাক বাইন বা খোলার মাধ্যমে হওয়া।
২.  তিন তালাক পূর্ণ হয়ে যাওয়া।

৩. তালাকে মুগল্লাজা (طَلاقُ المغلظة)

যখন স্বামী তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়ে দেয়,তখন স্ত্রী স্বামীর জন্য সম্পূর্ণ হারাম হয়ে যায়। পুনরায় ফিরিয়ে আনার একমাত্র উপায় হলো—

১. স্ত্রী অন্য একজন পুরুষের সাথে পুরোপুরি প্রকৃতভাবে বিয়ে করবে।
২. স্বাভাবিক দাম্পত্য জীবন হবে।
৩. পরবর্তীতে স্বামীর ইচ্ছায় যদি তালাক হয়।
৪. ইদ্দত শেষ হলে তারপর প্রথম স্বামী চাইলে নতুন আকদে তাকে বিবাহ করতে পারবে।

এটিই হিলা বিবাহ নামে পরিচিত। (হানাফি মাজহাবে কৃত্রিম বা শর্তযুক্ত হিলা বিয়ে সম্পূর্ণ হারাম।)

কোন তালাকের পর হিলা বিয়ের প্রয়োজন হয়?

হানাফি মাযহাব অনুযায়ী, তিন তালাক প্রদান করা হলে অথবা তিন তালাক সম্পূর্ণ হয়ে গেলে। এ অবস্থায় পূর্বের স্বামী স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনতে পারবেন না, যতক্ষণ না স্ত্রী অন্য স্বামীর সাথে প্রকৃত বিয়েতে জীবনযাপন করে তারপর সেই দাম্পত্য বৈধভাবে সমাপ্ত হয় এরপর প্রথম স্বামীর সাথে নতুন কর বিয়ের আকদ হয়।

এটাই শরিয়তের হিলা বা তাহলীল। পবিত্র কোরআনে এই বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে :

 فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ

অতএব যদি সে তাকে তালাক দেয় তাহলে সে পুরুষের জন্য হালাল হবে না যতক্ষণ পর্যন্ত ভিন্ন একজন স্বামী সে গ্রহণ না করে। (সুরা বাকারা, আয়াত : ২৩০)

কোন তালাকের পর হিলা ছাড়াই ফিরিয়ে আনা যায়?

১. এক তালাক বা দুই তালাক দিলে

স্বামী যদি স্ত্রীকে রাজ‘ই তালাক দেয় তাহলে ইদ্দতের মধ্যে স্বামী সরাসরি রুজু করতে পারে। ইদ্দতের পর চাইলে নতুন বিয়ের মাধ্যমে গ্রহণ করতে পারে। এই পরিস্থিতিতে হিলা দরকার নেই।

২. বাইন তালাক দিলে

যেমন, তালাকে বাইন বা স্ত্রী যদি খোলা নেয় এক্ষেত্রে ইদ্দতের মধ্যে রুজু নয়, ইদ্দতের পর নতুন আকদ করলেই যথেষ্ট হবে। কোনো হিলা প্রয়োজন নেই।

হানাফি ফিকহের দৃষ্টিতে বিশেষ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ কথা

১. একসাথে তিন তালাক দিলে কী হয়? 

হানাফি মতে একসাথে তিন তালাক দিলে তিনই গণ্য হবে। তাই হিলা ছাড়া ফেরত আনা সম্ভব নয়।

২. মজা করে, রাগে বা ভুল করে তালাক দিলে হবে?

হানাফি মাযহাব অনুযায়ী রাগ করে, মজার ছলে তালাক দিলেও তালাক হয়। তালাকের স্পষ্ট শব্দগুলো ব্যবহার করলে নিয়তের অনুসন্ধান করা হয় না।

৩. টেক্সট বা মেসেজে তালাক হবে?

যদি মেসেজে তালাকের স্পষ্ট শব্দ ব্যবহার করা হয়, তাহলে তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

ইসলামে বিশেষ প্রয়োজনে তালাকের বিধান দেওয়া হয়েছে। তবে একে খেলা বানানোর অনুমতি নেই। তালাক দেওয়ার পর স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনার বিষয়টি নির্ভর করে তালাকের ধরন ও ইদ্দতের সময়সীমার ওপর।

এক বা দুই তালাক হলে ইদ্দতের মধ্যে রুজু করা যায়। ইদ্দতের পর নতুন করে বিবাহের মাধ্যমে ফিরিয়ে আনা যায়, কোনো হিলার দরকার নেই।

আর তিন তালাক হলে, হিলা ছাড়া ফিরিয়ে আনার উপায় নেই। শরীয়তসম্মত প্রকৃত হিলা বিয়ে ছাড়া পূর্বের স্বামী স্ত্রীকে গ্রহণ করতে পারবে না।

প্রত্যেক মুসলিম পরিবারের জন্য দাম্পত্য জীবনের সংবেদনশীল বিধানগুলো জানা অত্যন্ত জরুরি। অজ্ঞতার কারণে তালাকের মতো গুরুতর বিষয়ে ভুল সিদ্ধান্ত গ্রহণ ভয়াবহ পরিণতি ডেকে আনতে পারে। তাই প্রজ্ঞা, ধৈর্যশীল চিন্তা, এবং সর্বোপরি আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা এই তিনটি নীতিই একজন মুমিনকে সঠিক পথে রাখে।

লেখক: শিক্ষক, মারকাযুস সুন্নাহ মাদরাসা মাতুয়াইল, ডেমরা, ঢাকা